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역사&미션저널

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개혁자의 도전과 열정 – 1회

죽음을 넘어 선 "오직 믿음으로" 십자가 복음을 위해, 다른 어떤 가치로 바꿀 수 없는 진리를 위해 생명을 바친 수많은 믿음의 선진을 그 현장에서 보고, 기록하고, 자료로 모을 수 있었던 것은 필자의 평생에 다시 올 수 없는, 결코 지울 수 없는 생생한 영성 수업이자, 순례가 되었다. 오늘날 코로나19 팬데믹으로 초래된 언탁트와 뉴노멀로 말미암아 믿음이 속절…

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장가들 취(娶)

대홍수의 원인 제공- 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 아내들로 취한 것 장가들 취(娶)자는 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 그 손(又)으로 여자의 귀(耳)를 당겨서 아내로 취한(取) 것이 대홍수의 원인이 되었다는 것을 증거하고 있는 글자이다. 그림1/ 여자를 취하는 모양 그림2/ 낄 협(夾)자 [갑골문자해설=송태정 목사] 장가들 취(娶) » 세계 고대문명에 나오고 있는 대홍수의 원인이 되었던 결정적인 사건은…

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체코 형제단의 선교 전략과 오늘의 선교

[미션저널=이종실 목사] 체코 형제단의 선교 전략과 오늘의 선교 » 프로테스탄트 첫 교회 “형제단(Jednota bratrská, 1457년)”1 의 선교 전략과 오늘의 선교 The First Protestant Czech Church from 1457, “The Unity of the Brethren (Jednota bratrská)” - Applying its Missional Strategy to Missions Today/ 체코 형제단의 선교 전략과 오늘의 선교 »…

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대홍수와 바꿀 역(易)

선사시대와 역사시대 대전환점- 대홍수(大洪水)를 전하는 바꿀 역(易)자 바꿀 역(易)자는 두 그릇을 가지고 한 그릇에 물을 붓고 있는 그릇의 손잡이와 그리고 거기에 담겨지고 있는 세 점의 물방울을 통하여 물의 위치가 바뀌어 지는 것을 보여 주고 있는데, 이것이 바로 대홍수를 통하여 선사시대를 역사시대로 바꾼(易) 것을 보여 주는 글자 그림1 그림2/ 그림3/ [갑골문자해설=송태정 목사] 지금 이…

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당 역대 왕실(619~907)에 나타난 景敎 연구-2

景敎가 당나라에 들어온 지 146년 만에 최고 번영기 구가 景敎 주교 景淨에 의해 한자 총 219개로 구성되었으며, 하단부와 측면에 고대 시리아어가 새겨진 점이 특이하다. 주로 景敎의 교리와 인간의 타락, 메시아 구원의 역사, 삼위일체, 생활법전 등에 대한 내용, 그리고 景敎徒들의 이름까지 새겨져 있어 당대 동방기독교의 전성기를 기록한 결정적인 유물인 경교비가 세워졌다. [김규동 박사…

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“소녀들의 추수”

 ‘노예(Slave)’라는 말의 기원이 된 우크라이나 여성들 우크라이나의 대초원에 흩어져 있는 작은 오두막집들은 농부들이 땅에서 살아남기 위해 애썼던 모습을 보여줍니다. 이곳은 보호할 것이 거의 없이 질주하는 무리가 그들의 땅을 침략하는 것에 무방비로 열려있습니다. 타르타르, 몽골, 바이킹, 오스만 제국이 이곳을 침략했습니다. 그들은 심지어 이와 같은 연례 행사와 같은 침략에 이름을 붙였고 이를 “소녀들의 추수”라고 불렀습니다. …

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대홍수의 기억 옛 석(昔)

옛날 사람들에게 가장 깊이 새겨진 대홍수의 기억 옛 석(昔)자의 아래는 해(日)자이고 위의 글자는 대홍수(災)의 넘실거리는 파도 모양 ①의 글자는 대홍수의 재앙(災)의 물이 쏟아져 아래의 해(日)를 덮을 정도로 어두워진 모양 ②의 글자는 해(日) 아래 부분에서 대홍수의 깊음의 샘들이 쏟아져 나온 재앙(災)의 모양 [갑골문자해설=송태정 목사] 대홍수의 기억 옛 석(昔) » 창세기 3장 15절…

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당 역대 왕실(619~907)에 나타난 景敎 연구

로마(大秦) 선교사 알로펜, 장안(現서안)도착 景敎 전해 당태종은 즉위 후 치세(治世) 4년(貞觀 630) 우선 먼저 돌궐(突厥)을 평정시키고, 주변 세 종족에도 힘을 행사해 조공을 바치도록 함으로 국위를 떨쳤다. 게다가 내부적인 치리에도 힘을 씀으로 태평성세(太平盛世)를 이루었다. 치세(治世) 9년(貞觀 635)에는, 시리아인이며 로마(大秦)의 선교사인 알로펜이 21명의 일행과 실크로드를 통해 장안(現 서안)으로 건너와 景敎를 전했다... [김규동 박사 동전사 연구]…

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상할해

상할 해(害, 蚩)

창세기 3장15절, 원시복음(原始福音)의 비밀을 담다 필자로 하여금 17년 전에 이 갑골문을 통해서 이 분야에 뛰어들게 했던 글자가 바로 이 글자이다. 이 글자는 정확히 창세기 3:15절의 ‘원시복음(原始福音)’의 내용을 담고 있었다. 창세기 3:15절에서 뱀에게 “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의…

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대진경교유행중국비(大秦景敎流行中國碑)-(2부)

景敎碑를 만든 사람과 세운 사람 [8회] 景敎碑는 대당 건중 2년(大唐建中 2년-781년) 1월 7일 일요일인 주일(主日)에 세웠다. 당시의 景敎 지도자는 합남영서(哈南寧恕)로서 동방교회 景敎會 주관자(대주교로서 총주교)였다. 비석의 글은 여수암(呂秀巖)이, 검열은 업리(業利-가브리엘), 비석을 세운 사람은 행통(行通)과 영보(靈寶)... Ⅰ. 대진경교유행중국비(大秦景敎流行中國碑) 원문 자료 ◙ Photo&Img©ucdigiN 경교비 원문 내용 粤若。常然眞寂。先先而无元。窅然靈虛。後後而妙有。總玄樞而造化。妙衆聖以元尊者其唯。我三一妙身。无元眞主阿羅訶歟。判十字以定四方。鼓元風而生二氣。暗空易而天地開。日月運而晝夜作。匠成萬物。然立初人。別賜良和。令鎮化海。渾元之性。虛而不盈。素蕩之心。本無希嗜。洎乎娑殫施妄。鈿飾純精。閒平大於此是之中。隟冥同于彼非之內。是以三百六十五種。肩隨結轍。竸織法羅。或指物以託宗。或空有以淪二。或禱祀以邀福。或伐善以矯人。智慮營營。恩情伇伇。茫然無得。煎迫轉燒。積昧亡途。久迷休復。于是 我三一分身。景尊彌施訶。戢隱眞威。同人出代。神天宣慶。室女誕聖于大秦。景宿告祥。波斯覩耀以來貢。圓廿四聖有說之舊法。理家國于大猷設。三一淨風無言之新教。陶良用于正信。制八境之度。鍊塵成眞。啟三常之門。開生滅死。懸景日以破暗府。魔妄于是乎悉摧。棹慈航以登明宮。含靈于是乎旣濟。能事斯畢。亭午昇眞。經留廿七部。張元化以發靈關。法浴水風。滌浮華而潔虛白。印持十字。融四炤以合無抅。擊木震仁惠之音。東禮趣生榮之路。存鬚所以有外行。削頂所以無內情。不畜臧獲。均貴賤于人。不聚貨財。示罄遺于我。齋以伏識而成。戒以靜愼為固。七時禮讚。大庇存亡。七日一薦。洗心反素。眞常之道。妙而難名。功用昭彰。强稱景教。惟道非聖不弘。聖非道不大。道聖符契。天下文明。太宗文皇帝。光華啟運。明聖臨人。大秦國有上德。曰阿羅本。占青雲而載眞經。望風律以馳艱險。貞觀九祀。至于長安。帝使宰臣房公玄齡。總仗西郊。賓迎入內。翻經書殿。問道禁闈。深知正眞。特令傳授。貞觀十有二年。秋七月。詔曰。道無常名。聖無常體。隨方設教。密濟羣生。大秦國大德阿羅本。遠將經像。來獻上京。詳其教旨。玄妙無為。觀其元宗。生成立要。詞無繁說。理有忘筌。濟物利人。宜行天下所司。即于京義寕坊。造大秦寺一所。度僧廿一人。宗周德喪。青駕西昇。巨唐道光。景風東扇。旋令有司。將帝寫眞。轉摸寺壁。天姿汎彩。英朗景門。聖迹騰祥。永輝法界。案西域圖記。及漢魏史筞。大秦國南統珊瑚之海。北極衆寶之山。西望仙境花林。東接長風弱水。其土出火綄布。返魂香。明月珠。夜光璧。俗無祲盜。人有樂康。法非景不行。主非德不立。土宇廣闊。文物昌明。高宗大帝。克恭纘祖。潤色眞宗。而于諸州。各置景寺。仍崇阿羅本為鎮國大法主。法流十道。國富元休。寺滿百城。家殷景福。聖歷年。釋子用壯。騰口於東周。先天末。下士大笑。訕謗于西鎬。有若僧首羅含。大德及烈。並金方貴緒。物外高僧。共振玄綱。俱維絕紐。玄宗至道皇帝。令寕國等五王。親臨福宇。建立壇塲。法棟暫撓而更崇。道石時傾而復正。天寶初。令大將軍高力士。送五聖寫眞。寺內安置。賜絹百匹。奉慶睿圖。龍髯雖遠。弓劍可攀。日角舒光。天顏咫尺。三載。大秦國有僧佶和瞻星向化。望日朝尊。詔僧羅含。僧普論等。一七人。與大德佶和。于興慶宮修功德。于是天題寺牓額戴龍書。寶裝璀翠。灼爍丹霞。睿扎宏空。騰凌激日。寵賚比南山峻極。沛澤與東海齊深。道無不可。所可可名。聖無不作。所作可述。肅宗文明皇帝。於靈武等五郡。重立景寺。元善資而福祚開。大慶臨而皇業建。代宗文武皇帝。恢張聖運。從事無為。每于降誕之辰。錫天香以告成功。頒御饌以光景衆。且乾以美利。故能廣生。聖以體元。故能亭毒。我建中聖神文武皇帝。披八政以黜陟幽明。闡九疇以唯新景命。化通玄理。祝無愧心。至于方大而虛。專靜而恕。廣慈救衆苦。善貸被羣生者。我修行之大猷。汲引之階漸也。若使風雨時。天下靜。人能理。物能清。存能昌。沒能樂。念生響應。情發自誠者。我景力能事之功用也。大施主金紫光祿大夫。同朔方節度副使。試殿中監。賜紫袈裟僧伊斯。和而好惠。聞道勤行。遠自王舍之城。聿來中夏。術高三代。藝博十全。始効節于丹庭。乃筞名于王帳。中書令汾陽郡王。郭公子儀。初總戎于朔方也。肅宗俾之從邁。雖見親于臥內。不自異于行閒。為公爪牙。作軍耳目。能散祿賜。不積于家。獻臨恩之頗黎。布辭憩之金罽。或仍其舊寺。或重廣法堂。崇飾廊宇。如翬斯飛。更効景門。依仁施利。每歲集四寺僧徒, 虔事精供, 僃諸五旬。餒者來而飰之, 寒者來而衣之, 病者療而起之, 死者塟而安之。清節達娑。未聞斯美。白衣景士。今見其人。願刻洪碑。以揚休烈。 …

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